Кому это нужно?

Кому это нужно?
(Дзэнская притча)

Каждый месяц ученик добросовестно высылал своему учителю отчёт о своём
духовном прогрессе.

В первый месяц он написал: «Чувствую расширение сознания и единение со
всем остальным миром». Мастер взглянул на запись и швырнул её в урну.

Во второй месяц ученик написал: «Наконец я обнаружил божественное во
всей окружающей природе». Мастер был разочарован.

В третьем письме ученик с энтузиазмом объяснил: «Тайна Одного и всех
предстала моему изумлённому взору». Мастер зевнул.

В следующем письме была новая мысль: «Никто не рождается, никто не
умирает, ибо эго не существует». В отчаянии мастер развёл руками.

После этого письма прошёл один месяц, потом другой, потом целый год.
Учитель решил напомнить своему ученику о том, что уже пора сообщить о
духовном прогрессе. Ученик ответил: «Да кому это нужно?» После этих
строк на лице мастера появилась улыбка.

— Наконец-то до него дошло, — сказал он.

---

Источник:  Когда Бог смеётся.

Обонато

Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил,
обратившись к детям:
— Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких
фруктов.
Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами. Поражённый антрополог спросил у детей почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили:
— Обонато.
Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные?
«Обонато» на их языке означает: «Я существую, потому что мы существуем».

--
Источник: притчи.ру

Благие Вести

— Разрешите донести до вас Благие Вести от нашей религии, — сказал проповедник.
Мастер был весь внимание.
— Бог есть любовь. Он любит и одаривает нас, если мы следуем его заповедям.
— Вы сказали «если»? — переспросил Мастер. — Тогда вести не такие уж
добрые, не правда ли?

--
Источник:  Одна минута глупости.

Продавец сандала

Правитель Индии был при смерти. Какая-то неизвестная болезнь подкосила его в расцвете сил. Ни один приглашённый врач не мог его вылечить. Правитель в отчаянии позвал к себе первого министра и сказал ему:
— Я дал распоряжение, что через три часа после моей смерти тебе отрубят голову. Поэтому, если тебе дорога жизнь, иди и ищи способ вылечить меня.
Министр ушёл, совершенно не понимая, как ему вылечить царя и спасти свою жизнь. Когда он брёл по улице, один старик, увидев его поникшее лицо, остановил его:
— Я вижу, что ты в беде, — сказал он.
— Да, в беде… — вздохнул министр.
— Пойди на базар и найди продавца сандала. Он поможет тебе. Да смотри, денег не жалей…
Министр бегом помчался на базар. Нашёл лавку продавца сандала и зашёл в неё. За прилавком стоял продавец. Он был очень грустный. Министр, чтобы завязать разговор, спросил его:
— Ну как идёт торговля?
— Плохо, — ответил продавец. — Никто ничего не покупает. А мне нужно кормить двоих детей, покупать жене новые наряды, платить налоги… — и он тяжело вздохнул.
Министр постоял ещё немного в недоумении, как продавец сандала поможет ему спасти царя, пожелал продавцу удачи в торговле и собрался уходить. И тут он услышал, как продавец, вздохнув ещё раз, себе под нос пробурчал:
— Вот если бы умер наш правитель, тогда все жители города пришли бы ко мне за сандаловыми палочками, чтобы положить их в погребальный костёр…
И тут министра осенило. Он повернулся к продавцу и сказал:
— Я покупаю весь товар в твоей лавке! И я даю тебе ещё тысячу монет при условии, что ты никогда больше не будешь торговать сандалом.
Когда министр вернулся во дворец, его встретили придворные с отличной новостью о чудесном выздоровлении царя.

--

Источник: сайт Притчи.ру

Сон дровосека

Одному дровосеку приснилось, что он царь; друг разбудил его, и
дровосек рассердился:
— Я сидел на троне, занимался государственными делами; рядом со мной были семеро сыновей, искусных в битвах, музыке и поэзии, — и надо же было тебе всё испортить!
— Но это же был всего лишь сон, — ответил ему друг.
— Ничего ты не понимаешь, — возразил дровосек. — Быть царём во сне — такая же правда, как быть дровосеком наяву.

--
Источник:  Еще один круг на карусели.

Остановить солнце

Посетитель, пришедший к Мастеру, рассказал историю о святом, который хотел проведать умирающего друга, но боялся идти к нему в темноте. И тогда он обратился к солнцу: «Во имя Бога, оставайся на небе, пока я не дойду до деревни, где лежит при смерти мой друг!» И солнце застыло в небе, пока святой не достиг деревни.
Мастер улыбнулся:
— Не лучше ли было этому святому преодолеть страх темноты?

--
Источник:  Одна минута мудрости.

Плачущий и смеющийся (Притча от Сулхана-Саба Орбелиани)

Жили в одном городе два человека. Один из них всегда плакал, другой то и дело смеялся, так что никто никогда не видел его печальным.
Плачущего спросили:
— Почему ты всё плачешь, о чём бы ни шла речь — о хорошем или дурном, о смешном или печальном?
Он отвечал так:
— Что же мне делать? Жизнь коротка; люди, позабыв о вечной каре, предаются заботам сего преходящего мира. Я плачу о том, что они сами готовят себе ад.
Тогда спросили смеющегося:
— Почему ты всегда смеёшься?
Он ответил так:
— Жизнь коротка; люди творят одно только зло и не творят добра. Я проповедовал всем и наставлял их, но мне не удалось никого убедить, тогда я дал волю смеху. Какая польза мне или другим, если и я загублю свой век под бременем забот и тревог?!

--
Источник:  Мудрость вымысла

Прекрасный конь (в изложении Ошо)

Суждение означает застывшее состояние ума. Ум всегда стремится судить,
потому что находиться в процессе развития опасно и дискомфортно.
Будьте очень, очень мужественны, не прекращайте свой рост. Не
останавливайтесь, живите в моменте, просто находитесь в потоке жизни.

Эта история произошла во времена Лао-цзы в Китае, и Лао её очень
любил.

В деревне жил старик, очень бедный, но даже императоры завидовали ему,
так как у него был прекрасный белый конь. Императоры предлагали ему
невиданную цену за коня, но старик всегда говорил:

— Этот конь — не конь для меня. Он личность. А как я могу продать
личность, продать друга?

Старик был беден, но не продавал коня.

Однажды он обнаружил, что коня нет в стойле. Собралась вся деревня, и
люди сказали:

— Ты старый дурак! Мы знали, что однажды коня не окажется на месте.
Было бы лучше продать его. Вот несчастье!

— Не заходите слишком далеко, говоря так. Просто скажите, что коня нет
на месте, — отвечал им старик. — Таков факт, остальное суждение. Что
бы ни было, несчастье или благословение, я не знаю, потому, что это только фрагмент. Кто знает, что последует?

Люди смеялись над стариком. Они всегда знали, что он немного чокнутый.
Но через несколько дней ночью, конь вернулся. Он не был украден, он
просто убежал на волю. И это было ещё не всё. Он привёл с собой дюжину
лошадей. Опять люди собрались и сказали:

— Старик прав. Это не несчастье. Теперь ясно, что это было
благословение.

— Опять вы заходите далеко. Просто скажите, что конь вернулся. Кто
знает, благословение это или нет? — спокойно отвечал старик. — Это
только фрагмент. Вы прочли одно слово в выражении. Как вы можете
судить целую книгу?

В этот раз люди много не говорили, но внутри себя решили, что он не
прав: двенадцать прекрасных лошадей!

У старика был единственный сын, который стал объезжать этих лошадей.
Всего через неделю он упал с лошади и сломал обе ноги. Люди собрались
вновь и опять судили:

— Ты опять доказал свою правоту! Это несчастье. Твой единственный сын
потерял ноги, а в твоём преклонном возрасте он твоя единственная
опора. Теперь ты ещё беднее, чем был.

— Вы одержимы суждением. Не заходите так далеко. Скажите только, что
сын сломал ноги. Никто не знает, несчастье это или благословение.
Жизнь приходит кусочками, а большего нам не дано.

Так случилось, что через несколько недель страна вступила в войну, и
все юноши пошли в армию. Остался только сын старика, потому что он был
калека. Вся деревня кричала и плакала, потому что это было решающее
сражение, и они знали, что большинство молодых людей не вернётся. Они
пришли к старику и сказали:

— Ты был прав, старик, теперь это очевидно, что это было
благословение. Что ж, твой сын калека, но зато он с тобой. Наши
сыновья ушли навсегда.

Старик вновь сказал:

— Вы продолжаете судить. Никто этого не знает! Только скажите, что
ваши сыновья годны для армии, а мой сын — нет. Только Бог, Абсолют,
знает, несчастье это или благословение.

Пока вы судите, вы не растёте, не развиваетесь. Суждение означает
застывшее состояние ума. И ум всегда требует суждений, потому что
находиться в процессе развития всегда рискованно и неуютно. В
действительности путешествие никогда не заканчивается. Одна часть
заканчивается, зато другая начинается, одна дверь закрывается, другая
— открывается. Вы достигаете вершины, но появляется другая, более
высокая. Жизнь есть бесконечное путешествие!

--
Источник притчи.ру

Мудрый самурай

Жил-был старый мудрый самурай. У него была группа учеников, и он обучал их мудрости и боевому ремеслу.
Однажды во время занятий к нему зашёл молодой воин, прославившийся своей неучтивостью и жестокостью. Его излюбленной тактикой был приём провокации: он оскорблял противника, тот выходил из себя, принимал вызов, но в ярости совершал одну ошибку за другой и проигрывал бой.
Так случилось и на этот раз: воин выкрикнул несколько оскорблений и
стал наблюдать за реакцией самурая. Но тот невозмутимо продолжал вести занятие. Так повторилось несколько раз. Когда самурай никак не
отреагировал и в третий раз, боец в раздражении ушёл прочь.
Ученики внимательно и с интересом наблюдали за процессом. После ухода бойца один из них не выдержал:
— Учитель, зачем вы терпели его нападки? Нужно было вызвать его на
бой!
Мудрый самурай ответил:
— Когда вам приносят подарок и вы не принимаете его, кому он принадлежит?
— Своему прежнему хозяину, — ответили ученики.
— То же касается зависти, ненависти и оскорблений. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принёс.

--
Источник притчи.ру

Домострой

Однажды к священнику пришла женщина с жалобой на мужа:
— У нас большая семья, а муж каждый день лежит на диване и ничего не делает, детей не воспитывает, денег приносит мало. Я не знаю, что мне делать.
Священник сказал ей:
— Вы должны жить с вашим мужем по домострою. Если вы будете так
поступать, то через некоторое время вы будете лежать на диване, а он
будет бегать вокруг вас.
— А как же это можно сделать? — спросила женщина.
— Придите домой и скажите своему мужу, что вы неправильно с ним
строили отношения и с этого дня во всём будете слушаться его. И без
его благословения ничего не делайте.
Приходит женщина домой — муж лежит на диване. Она подходит к нему и говорит:
— Я неправильно с тобой жила меня священник научил, сказал, что надо жить по домострою. Теперь без твоего благословения, без твоих приказов я ничего делать не буду.
Муж сел на диване.
— Ну наконец-то появился у вас нормальный священник, — оживился муж.
Жена спрашивает:
— Муж, благословишь ли в магазин сходить?
— Ну иди, — насторожился муж.
— Сколько благословишь денег?
— А, то-то же! — довольным голосом сказал муж и полез в карман.
Он отсчитал какие-то деньги и дал ей. Женщина пошла в магазин, купила, что можно купить на эти деньги. Позвала его к столу. Он подошёл, глянул, а там вообще есть нечего.
— Что ты, глупая женщина, приготовила?! Как этим можно кормить семью?
— Сколько муж благословил денег, на столько и купила, — ответила жена.
— Глупая! — сказал муж, взял сумку и пошёл в магазин сам.
Возвращается домой задумчивый. Говорит жене:
— Как всё подорожало-то…
К концу недели он стал искать вторую работу. А жена сидит на диване и ждёт указаний мужа, как и говорил священник.

--
Источник: притчи.ру

Отречение Ашоки

Ашока был величайшим правителем Индии. Ему было бы легче покорить весь мир, чем Александру Великому. Он был намного богаче, его армии были намного больше, он имел более развитую военную технику. И он готовился завоевать весь мир, но ему хватило первой победы. Он завоевал область, которая сейчас является штатом Орисса. В те дни она называлась Калинга.

Люди, жившие на этой земле, были готовы умереть, но не покориться завоевателю, поэтому он должен был уничтожить миллионы людей. Таким образом, битва продолжалась бы до тех пор, пока во всей стране не осталось бы ни одного живого человека, и Ашока праздновал бы победу над миллионами трупов. Ашока содрогнулся, видя, как миллионы людей гибнут от рук его воинов. Он понял, что эти люди не сдадутся: либо свобода, либо смерть — для них нет иного выбора. Они не согласятся быть рабами. Когда он полностью уверился в этом, он задумался — прямо на поле боя, среди миллионов трупов: «Ради чего всё это? Что я выиграю? Я перебью всех этих храбрых людей и стану властителем в стране мёртвых… Я буду раскаиваться всю свою жизнь, из-за того, что отнял столько жизней. И не простых людей, а людей необычайной отваги, которые поставили окончательный ультиматум: «Мы будем жить свободными — или умрём свободными. Мы не согласимся на рабство. Ты можешь быть великим царём, ты можешь иметь огромную власть, но у нас есть хотя бы свобода умереть — и ты не сможешь отнять ее у нас».

Эта страна была очень бедной. Она не шла ни в какое сравнение с огромной империей Ашоки. Империя Ашоки была самой огромной из всех, которые когда-либо были в Индии. Она включала в себя Афганистан, который теперь является отдельной страной, Пакистан, который тоже является отдельной страной, Непал, Бутан, Сикким, Ладакх… Индия не была такой огромной империей ни до, ни после Ашоки. Только эта маленькая страна под названием Калинга оставалась независимой, и её население было очень бедным. У них не было армии, не было военной техники — только бесстрашие, такое необыкновенное бесстрашие, что они предъявили королю ультиматум: «Мы будем жить свободными — или умрём свободными. У нас нет другого выбора».

Ашока в конце концов задался вопросом: как эти люди могли веками оставаться свободными, не имея армии, у них было одно только бесстрашие, гордость и достоинство? Это был неразрешимый вопрос для великого императора, который мог перебить их без всяких усилий. Он уже уничтожил половину жителей страны. Но внезапно в его сознании произошёл переворот: он понял, как это глупо: «Ты уничтожаешь прекрасный, гордый народ, и ты можешь уничтожить их всех, потому что у тебя большая армия, у тебя много оружия; у тебя лучшие кони, но у тебя нет людей лучше, чем те, которых ты уничтожаешь. Твои люди — это просто слуги, которые сражаются только потому, что им за это платят. Эти люди сражаются, не имея оружия, не имея коней — только потому, что они любят свободу. Убивать этих людей — варварство, так можно уничтожить прекрасный народ».

Он повернул назад. Его генералы спросили его:

— В чем же дело? Мы вот-вот выиграем войну.

Ашока ответил:

— Это не победа, это просто убийство. А я не убийца. Если я не могу завоевать их живыми, то я не хочу их завоёвывать. Я не хочу остаться в истории как «победитель мёртвых». Забудьте об этом.

И вся эта война стала для Ашоки таким кошмаром, что в тот момент, когда он добрался до своего дворца, с ним произошла трансформация: он отказался от своего царства. Он сказал:

— Зачем мне это царство? С меня достаточно! Я больше не хочу никого завоёвывать, не хочу, чтобы меня кто-то завоёвывал.

Ашока стал учеником Гаутамы Будды. Гаутама Будда умер за двести лет до того, но его ученики были живы, его просветлённые ученики все ещё жили на земле. Это было третье или четвёртое поколение, но ещё были люди, которые обладали тем же даром, той же магической притягательностью. Ашока стал учеником, отрёкся от мира, стал нищим в своём собственном королевстве, каждый день прося милостыню в своей собственной столице.

Источник: Ошо

Отшельник и дитя

Жил на свете некий святой отшельник. Захотелось ему побывать в миру.
Покинул он пустыню и пришёл в город. Посетил он там одного вельможу.
Тот прекрасно его принял, угостил, как полагается и приютил у себя. У
этого вельможи был восьмилетний сын, доставлявший ему великую радость.
Прошло сколько-то времени. У ворот послышался плач, проносили
покойника. Отец сказал:
— Поди, сынок, несут покойника, посмотри, обрёл ли он блаженство или осуждён на вечные муки?
Мальчик вышел, возвратился и радостно сказал отцу:
— Он обрёл блаженство.
Некоторое время спустя пронесли мимо ещё одного покойника. Отец снова послал сына. Ребёнок возвратился и с грустью сказал:
— А этот осуждён на вечные муки.
Тогда сказал отшельник:
— Сорок лет живу в пустыне, ангел приносит мне пищу, и всё-таки я не
могу отличить, кому суждено вечное блаженство, а кто обречён на вечные муки. Как же может знать это ребёнок?
Мальчик ответил:
— Я узнаю об этом, слушая, что толкует народ, идущий за покойником.
Прошлый раз говорили так: «Он был достойный, хороший человек, никого не обижал и угождал Богу», — вот я и знаю, что он обрёл вечное блаженство, это видно по делам его. А на этого покойника все жаловались: «Злой, говорят, был человек, лживый, жестокосердный и несправедливый, Бога не боялся, людей не стыдился», — и я знаю, что он осуждён. Человек познаётся по его делам.

--
Источник: притчи.ру

Толерантность

Собрались как-то в кишечнике одного человека глисты на политический
симпозиум.
Сперва выступила аскарида. Она поведала высокому собранию, что прогресс не повернуть вспять, а потому прошли те тёмные времена, когда с глистами жестоко и бесчеловечно боролись. И нужно де решительно и окончательно покончить с дискриминацией глистов в организме. Ибо глобализационные процессы требуют развития толерантности.
Описторхи восторженно аплодировали и скандировали равенство в правах с клетками печени.
Затем слово взял широкий лентец. Он сделал доклад об истории вопроса. Дескать, было раньше золотое время, когда про глистов никто и не знал, не то, чтобы с ними бороться. Но потом наступило смутное и тёмное время, когда глистов нашли и стали вероломно травить и выводить.
Однако развитие не стоит на месте. И теперь никто не смеет поставить под сомнение равноправие глистов на питание и свободу их самоопределения в организме. Угнетать глистов медпрепаратами и прочим мракобесием никому не позволено. И что нужно всеми мерами искоренять глистофобию. Так как глисты равны всем органам человека. И что негоже стоять на пути прогресса.
Блок микроскопических паразитов внёс предложение объявить иммунную систему шовинистической, а человеческие организмы, не имеющие глистов — отсталыми и не прогрессивными. Предложение было единодушно поддержано высоким собранием.
Печёночный сосальщик в блоке с описторхами выступил за то, чтобы выделить глистам квоту на кровоснабжение в соответствии с их потребностью. И приравнять в правах к головному мозгу.
После этого слово взял бычий цепень. Он говорил про то, что шовинизм по отношению к глистам совершенно недопустим, так как нарушает согласие в организме и ведёт к последствиям. Он предложил издать закон, запрещающий неполиткорректные шовинистические выражения. Отныне вместо слова «глист» следует употреблять термин «автономный человеческий орган», а вместо слова «паразит» следует говорить «симбиотик второго рода». Идея о политкорректности была встречена бурными аплодисментами, переходящими в овацию.
Все были очень рады и довольны установившимся либеральным порядком и совсем было устроили глист-парад. Но тут вдруг все собравшиеся почувствовали, что почему-то стало холодать. И кислороду с питанием стало совсем мало. И решили они даже устроить акцию протеста против такой вопиющей дискриминации. Однако не успели. Человек умер. Не справился его организм с паразитами. Не сдюжил нагрузки. Вот и не стало в его кишке ни питания, ни условий. Издохли вместе с ним и его глисты.

-- 

Источник: Притчи.ру

Умелая женщина

В некие времена в одном городе жил бай. Каждое утро после завтрака он
ложился на софу поверх семи одеял и, позвав жену, начинал бахвалиться:

— Эй, жена, под сенью моего большого ума и моего неиссякаемого
богатства ты утопаешь в счастье и благоденствии. Благодаря моему
высокому положению и большому влиянию ты, простая и бедная в прошлом девушка, пользуешься уважением у женщин всего города. Благодаря моей зажиточности ты сыта и одета. Тысячу раз благодари бога за то, что твой муж умный человек.

Жена же богача каждый день вставала до зари, кормила скот, доила
коров, подметала двор, убирала дом, варила еду, каждый вечер она
готовила мужу и его ненасытным гостям вкусное угощение. В своём
большом хозяйстве бай не давал ей помощников, а она безропотно
справлялась с работой одна и ещё в оставшееся после всех дел время
вышивала тюбетейки. Соседки продавали их по высокой цене, и эти деньги она отдавала баю.

Однажды, когда богач снова стал расхваливать себя и корить жену, она
не вытерпела и сказала:

— Сначала и я думала, что только благодаря вам я сыта и одета. Но
потом скоро убедилась, что в увеличении вашего богатства немалая доля моего труда и вы напрасно корите меня.

Бай впервые услышал от жены эту горькую правду, сразу вспылил, вскочил с места и сердито закричал:

— Эй ты, волос долог — ум короток! Как ты смеешь говорить мне такие
слова? Без меня ты была бы нищей! Без меня подохла бы, увязая в грязи!
Убирайся и не попадайся мне на глаза!

Но на этот раз угрозы и укоры мужа не испугали несчастную женщину. Она
с отвращением посмотрела на его жирное и красное, как свёкла, лицо и
сказала:

— Хорошо, больше я не покажусь вам на глаза! Но не беспокойтесь, нищей
я не стану и с голода не умру! Наоборот, если я стану женой даже
самого бедного человека, не буду ему в тягость!

Собрав свои очень скудные вещи в узелок, женщина ушла со двора бая.

На окраине города женщина стала спрашивать, кто здесь самый бедный и одинокий человек. Ей указали на полунищего Саида, который имел только кусок хлеба, получаемый за собранную сухую траву. За всю свою жизнь он ничего не ел, кроме сухого хлеба и мучной похлёбки, не имел другой одежды, кроме грязной, ветхой рубахи с тысячью заплат.

Подходя к дому Саида, женщина увидела, что поломанная калитка его
двора открыта. Двор был грязный, неподметённый. Войдя в
полуразвалившийся дом, она увидела на полу старое рваное одеяло,
замасленную подушку, ставшую от грязи твёрдой, как дерево. Старый
котёл Саида стоял с отбитым краем, чугунный закопчённый чайник был
чёрным от сажи.

Женщина принесла из арыка воды, побрызгала и подмела в доме и во
дворе. Она спорола с одеяла материю, сняла наволочку с подушки и
выстирала их. После уборки дома она достала из своего узелка шитье и
принялась вышивать тюбетейку.

Наконец домой вернулся Саид. Взвалив на спину две вязанки сухой травы, он шёл с низко опущенной головой.

Свалив траву в угол двора, он увидел, что двор его подметён и на нём
развешено выстиранное белье. Удивлённый этим, Саид заглянул в дом и увидел женщину, склонившуюся над вышиванием. Это ещё больше удивило его, и он сказал:

— Видно, я ошибся, и это не мой дом.

Увидев, что он намеревается уйти, женщина поднялась и сказала:

— Вы не ошиблись, это ваш дом.

Саид не верил, что всё это он видит своими глазами и слышит
собственными ушами. Бедняк не мог и мечтать о хозяйке дома, никто не
выдал бы за него свою дочь, и поэтому при виде женщины в своём доме он стоял, застыв на месте. А женщина продолжала:

— Если вы не возражаете, я останусь хозяйничать у вас в доме. — От
радости Саид едва не лишился чувств, еле удержался на ногах и чуть
слышно произнёс «конечно».

Красивая и, как показалось Саиду, умная женщина тут же стала
расспрашивать его, как он живёт.

— Каждый день рано утром я иду в поле собирать сухую траву, — стал
рассказывать Саид. — Набрав две вязанки сухой травы, я несу продавать
их на базар. На очень скудные деньги я покупаю хлеб или муку, из
которой варю похлёбку; наевшись, я сплю до следующего дня.

— Если так, — сказала женщина, — то и сейчас отнесите вашу траву на
базар. Только на половину денег купите муки, а вторую половину их
принесите домой.

Саид хотел сказать, что муки, которую можно будет купить на половину
денег, вырученных за траву, не хватит на двоих, но воздержался и
только подумал: «Эта женщина, видно, знает, что говорит, посмотрим,
что будет».

И он, взяв траву, ушёл на базар, а женщина стала снова вышивать
тюбетейку.

К вечеру вернулся Саид и отдал женщине купленную муку и половину
денег. Она встала, сварила похлёбку, и они вдвоём поужинали. После еды
женщина сказала Саиду:

— А теперь замесите глины, почините отвалившиеся места крыши дома и
забора, а потом всё гладко замажьте глиной с мелким песком.

Саид, который каждый день в это время сладко спал, нехотя пошёл
замешивать глину и чинить крышу и забор. Женщина же снова стала
вышивать тюбетейку.

На другой день женщина попросила Саида принести не две, а четыре
вязанки травы и сразу же отнести их на базар.

— А на базаре, — сказала она, передавая Саиду новенькую тюбетейку, — вы продадите и её. Половину вырученных денег вы принесёте домой, а на половину купите немного муки, масла, луку, редьки, а также две глиняные чашки.

Саид вернулся домой, выполнив всё, что просила новая хозяйка дома. Как
только он вошёл, женщина тут же отложила вышивание, разожгла очаг и
быстро испекла в котле пресную лепёшку, потом сварила овощной суп.
Разлив суп в новые чашки, она поставила их на чистый достархан. Саид ел суп с горячей мягкой лепёшкой и приговаривал:

— Ого, какой вкусный суп, ай-ай, какая сладкая лепёшка! Вот если бы
каждый день есть такую еду!

— Ведь говорят же, что труд приносит радость, — сказала женщина. —
Если мы с вами будем усердно трудиться, то впоследствии будем есть не только овощной суп и печёную в котле тонкую лепёшку, но и мясной суп и масленую лепёшку-фатир.

— Если так, — сказал радостный Саид, — то говори, что мне дальше
делать! — Вот сейчас ещё рано, — сказала женщина, — может быть, до
вечера вы соберёте ещё вязанки две травы?

Быстро взяв верёвку и топорик, Саид тут же отправился собирать траву.

Усердие Саида росло с каждым днём, и он стал замечать, что жизнь его с
такой женой становилась всё лучше и лучше.

Однажды перед уходом Саида на работу жена протянула ему скопленные трудовые деньги и сказала:

— Купите новый котёл и материю на одеяло.

Так Саид стал тратить всё своё свободное время на благоустройство
жилья.

С помощью хозяйки дома и по её желанию он огородил свой двор новым забором, поставил новые ворота, обновил дом и засадил двор разными деревьями. Однажды жена сказала Саиду:

— Я хочу, чтоб вы пригласили гостей. — Она назвала несколько
зажиточных людей их города, в том числе и бывшего своего мужа.

Саид выполнял все желания своей умелой жены и беспрекословно пошёл
приглашать названных гостей. Жена же в это время позвала соседок и с
их помощью приготовила вкусные разнообразные кушанья.

Вот гости стали сходиться и рассаживаться вокруг достархана. В самый разгар обильного угощения один из гостей спросил у Саида:

— Все мы знаем, Саид, что ты был самым бедным человеком нашего города. Потом нам стало известно, что жизнь твоя улучшилась, а теперь мы
убедились, что, ты живёшь хорошо. Скажи нам, как ты сумел наладить
свою жизнь?

— Только благодаря своей умелой жене, — чистосердечно сказал Саид. Все гости были удивлены ответом Саида и не хотели ему верить. Но прежний муж жены Саида сказал:

— Я не удивляюсь и могу поверить Саиду, потому что сам убедился в
этом. У меня была очень трудолюбивая и добрая жена, а я не ценил её. И только после того, как она ушла от меня, я очень хорошо узнал цену такой женщины.

И он стал рассказывать, что после ухода жены из его дома сколько он ни
нанимал работников, жизнь его всё ухудшалась и ухудшалась. И он не
видел в жизни того удовлетворения, какое было при жене. Погрузившись в
воспоминания о своей прежней жене, он стал раскаиваться в своих
поступках и обидных словах, сказанных когда-то жене. По его
неряшливому виду все слушавшие могли поверить, что плохо рассказчику
живётся без его прежней жены. И вдруг его взгляд упал на
приоткрывшуюся дверь, где стояла женщина, похожая на его жену, и тихо
улыбалась. А в это время другой гость спросил Саида:

— А где ты нашёл себе такую умелую жену?

— Она сама пришла ко мне, — с торжественной радостью ответил Саид.

И теперь баю не трудно было догадаться, что его прежняя трудолюбивая и умелая жена, мастерица на все руки, стала женой Саида и доказала ему
свою правоту.

--
Таджикская притча

Пригоршня пылинок

У Рамануджачарьи был наследник, сын Куреши. Сам Куреша был учеником Рамануджи и смиренным человеком. Рамануджа благословил его сына и сказал:
— Ты будешь моим наследником.
Тогда ему было 5 лет, он играл в пыли. В это время в Шри Рангам приехал великий пандит. Впереди него шли глашатаи. Они трубили в горны и кричали:
— Пришёл сарвагья! Тот, кто знает всё! Он может ответить на любой ваш вопрос, он может победить всё!
Он пришёл, чтобы похвастаться и победить Рамануджачарью. Маленький мальчик подбежал к паланкину, в котором несли пандита и начал стучать:
— Эй, вы — сарвагья?
— Да, я — сарвагья, — ответил пандит.
Мальчик взял пригоршню пыли, показал ему и сказал:
— Если вы сарвагья, не могли бы вы сказать, сколько пылинок в этой пригоршне? Вы ж всё знаете?
Сарвагья не знал, что делать. Он не знал, что сказать. Мальчик сказал:
— Как же так? Вы не знаете, сколько пылинок в этой пригоршне? Это ж так просто, даже я знаю, сколько пылинок.
Тут пришла пора удивляться этому сарвагье. Мальчик сказал:
— Да всё очень просто, тут ровно одна пригоршня пылинок, каждый дурак может это сказать! Как же вы, дорогой господин сарвагья, не знаете такой простой вещи? Вот одна пригоршня, потому что как ещё считают пылинки? Пылинки считают пригоршнями.

--

Источник: Притчи.ру

Девочкам надо уступать

В семье росли двое детей: мальчик шести лет и девочка восьми лет.
Однажды перед обедом их отправили мыть руки. Дети побежали наперегонки к умывальнику. Девочка, поскольку была старше и сильнее, оттолкнула брата перед дверью и оказалась у раковины первой. Брату это не понравилось, и возле умывальника состоялась небольшая потасовка.
Когда дети вернулись к столу, сестра пожаловалась на то, что брат
толкался.
— Девочкам надо уступать, — рассудил их отец и грозно посмотрел на сына.
Мальчик запомнил этот урок на всю жизнь. Отец для него был
авторитетом, и он хотел быть хорошим сыном. Всю свою жизнь он старался уступать и девочкам, и женщинам. Уступать во всём: в транспорте — место, на работе — самые выгодные задачи, в очереди на концерт — последние билеты, дома жене — право последнего слова. И однажды он услышал от своей жены и своих детей вывод о себе:
— Ты просто неудачник!

--
Источник: http://pritchi.ru