Когда Мулла шёл по улице, какой-то человек сорвал с него папаху и убежал. Мулла понял, что вора ему не догнать. Недолго думая, он побежал на кладбище, присел на камень и стал ждать.
- Мулла, тот, кто схватил у тебя папаху, - сказал прохожий, - пробежал в сторону базара, зачем же ты пришёл сюда?
- Не беспокойся, - ответил Мулла. - Куда бы он ни делся - пошёл ли на базар или вознёсся на небо - в конце концов придёт сюда.
--
Источник: И.Шах "Подвиги несравненного Муллы Насредина"
28 марта 2013 г.
23 марта 2013 г.
Безмолвие
Изучавший санскрит ученый был очарован тем, как Мастер мелодично напевает стихи на санскрите.
- Я всегда знал, что нет на земле языка, более подходящего для выражения Божественного, чем санскрит!
- Не будь глупцом! -- сказал ему Мастер. - Язык Божественного - не санскрит, а Безмолвие.
--
Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"
- Я всегда знал, что нет на земле языка, более подходящего для выражения Божественного, чем санскрит!
- Не будь глупцом! -- сказал ему Мастер. - Язык Божественного - не санскрит, а Безмолвие.
--
Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"
15 марта 2013 г.
Посвящение Малика Динара
После многолетнего изучения философских доктрин Малик Динар почувствовал, что пришло время отправиться путешествовать в поисках знания.
- Я иду искать Скрытого учителя, - сказал он сам себе, - который, как говорят, находится в моем предельном "я".
Захватив с собой немного фиников, Малик вышел из дому и отправился в путь. Вскоре он увидел впереди себя дервиша, устало бредущего по пыльной дороге. Ускорив шаг, он поравнялся со стариком и некоторое время они молча шли рядом. Наконец дервиш заговорил.
- Кто ты и куда направляешься? - спросил он.
- Меня зовут Динар, - ответил Малик. - Я иду искать Скрытого учителя.
- А я - аль-Малик аль-Фатих, и я пойду с тобой, - сказал дервиш.
- Можешь ли ты помочь мне разыскать Учителя? - спросил Динар.
- Могу ли я помочь тебе, можешь ли ты помочь мне? - спросил Фатих в нарочито грубой манере дервишей, как они обычно говорят, и продолжал: - Скрытый учитель, говорят, пребывает в самом человеке; находит его человек или нет зависит от того, как он применяет свой опыт. А это есть нечто такое, что только частично может быть передано другим человеком.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело.
Дервиш остановился, с минуту помолчал, потом сказал:
- Дерево говорит: "Что-то причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий, так чтобы я могло отдохнуть".
- Я тороплюсь, - сказал Динар, - и вообще, как может дерево говорить?
И они отправились дальше.
Когда они прошли несколько миль, дервиш сказал:
- Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть в его дупле гнездо диких пчел?
- Тогда нам нужно скорее вернуться назад! - воскликнул Динар.
- Если нам посчастливится найти мед, мы немного оставим себе, а остальное продадим по дороге.
- Как хочешь, - ответил дервиш, - и они повернули назад. Но возвратившись к дереву, Динар и дервиш увидели, что другие путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда.
- Какая нам выпала удача, - сказали эти люди Динару и Фатиху.
- Этого меда хватит, чтобы накормить целый город. Мы, бедные странники, можем теперь стать купцами! Отныне мы ни в чем не будем нуждаться.
Динар и дервиш снова продолжали свой путь.
Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от которой доносилось приглушенное гудение. Дервиш прижался ухом к земле, вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
- Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они говорят на муравьином языке: "Помогите нам! Мы натолкнулись на странную скалу, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать". Ну что, поможем им или тебе некогда?
- Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды, - сказал Малик. - Лично я должен искать своего Учителя.
- Как знаешь, - ответил дервиш, - но они еще говорят, что все вещи взаимосвязаны, и этот случай может иметь некоторое отношение к нам.
Но Динар не обратил внимания на замечание старика и устремился вперед.
Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что потерял свой нож.
- Наверное, я обронил его у муравейника, - сказал он. На следующее утро путники повернули в обратный путь. Ножа они так и не нашли, но подойдя к муравейнику, увидели путников в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой золотых монет.
- Это, - объяснили они Динару, - клад. Мы его только что выкопали. Мы шли по дороге, как вдруг нас окликнул какой-то старый и совсем дряхлый дервиш. "Ройте здесь, - сказал он, - и вы найдете то, что для одних преграда, а для других золото".
Динар проклинал себя за нетерпение.
- Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я сделались бы богачами, - сетовал он.
- Этот дервиш, - сказал вдруг один из счастливцев, показывая на Фатиха, - очень похож на того старца, который остановил нас.
- Все дервиши похожи друг на друга, - ответил Фатих, и они с
Динаром пошли дальше.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу, ожидая перевозчика.
Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
- Рыба обращается к нам, - промолвил дервиш.
- Она говорит: "Я проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его выплюну и не буду больше мучиться. Странники, пожалейте меня!"
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком и нетерпеливый Динар втолкнул в нее Фатиха. Перебравшись на другой берег, они заплатили лодочнику медную монету и направились на ночлег в чайхану, которую специально для странников построил когда-то на берегу один добрый человек.
Утром, не спеша потягивая чай, Динар и дервиш увидели, как в чайхану вошел знакомый им лодочник.
- Вчера вечер оказался для меня счастливым,- объяснил он с порога, - странники принесли мне удачу.
Поцеловав руку почтенного дервиша, он попросил его благословения.
- Ты заслужил все это, сын мой, - сказал Фатих.
Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это случилось: с наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил задержаться, чтобы перевезти их.
Сделал он это не ради денег, ибо увидел, что путники бедно одеты, а ради "бараки" - милости за помощь странникам. И вот когда он, переправив их через реку, стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста. Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и плюхнулась в воду, а камень оказался огромным сверкающим алмазом неисчислимой стоимости.
- Ты сущий дьявол! - воскликнул пораженный Динар, повернувшись к Фатиху. - Ты заранее знал о всех трех сокровищах благодаря какому-то внутреннему восприятию, но не сказал об этом мне. Разве настоящее сотрудничество в этом? И прежде я терпел множество неудач, но без тебя я никогда бы не узнал, что скрывается в дереве, муравейнике и рыбе!
Только он произнес это, как вдруг словно бы могучий порыв ворвался в его душу и Малик Динар осознал, что истина противоположна тому, что он сказал. Фатих, чье имя означает Победоносный Король, слегка коснулся плеча Динара и улыбнулся.
- Сейчас, брат, - промолвил он, - ты поймешь, что можно учиться через опыт. Я тот, кто послан тебе Скрытым Учителем.
Когда Малик Динар наконец осмелился поднять глаза, он увидел своего Учителя, идущего по дороге с небольшой группой путешественников, которые обсуждали труд--ности предстоящего пути.
Сегодня имя Малика Динара упоминают среди имен наиболее выдающихся дервишей, его называют "спутником", "образцом", "достигшим". Малик Динар - один из ранних классических мастеров.
Победоносный Король в этой истории олицетворяет высшую функцию ума, называемую Руми человеческим духом; эту функцию человек должен воспитывать в себе, чтобы достичь просветления.
Вариант принадлежит Амиру аль-Арифину.
--
- Я иду искать Скрытого учителя, - сказал он сам себе, - который, как говорят, находится в моем предельном "я".
Захватив с собой немного фиников, Малик вышел из дому и отправился в путь. Вскоре он увидел впереди себя дервиша, устало бредущего по пыльной дороге. Ускорив шаг, он поравнялся со стариком и некоторое время они молча шли рядом. Наконец дервиш заговорил.
- Кто ты и куда направляешься? - спросил он.
- Меня зовут Динар, - ответил Малик. - Я иду искать Скрытого учителя.
- А я - аль-Малик аль-Фатих, и я пойду с тобой, - сказал дервиш.
- Можешь ли ты помочь мне разыскать Учителя? - спросил Динар.
- Могу ли я помочь тебе, можешь ли ты помочь мне? - спросил Фатих в нарочито грубой манере дервишей, как они обычно говорят, и продолжал: - Скрытый учитель, говорят, пребывает в самом человеке; находит его человек или нет зависит от того, как он применяет свой опыт. А это есть нечто такое, что только частично может быть передано другим человеком.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело.
Дервиш остановился, с минуту помолчал, потом сказал:
- Дерево говорит: "Что-то причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий, так чтобы я могло отдохнуть".
- Я тороплюсь, - сказал Динар, - и вообще, как может дерево говорить?
И они отправились дальше.
Когда они прошли несколько миль, дервиш сказал:
- Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть в его дупле гнездо диких пчел?
- Тогда нам нужно скорее вернуться назад! - воскликнул Динар.
- Если нам посчастливится найти мед, мы немного оставим себе, а остальное продадим по дороге.
- Как хочешь, - ответил дервиш, - и они повернули назад. Но возвратившись к дереву, Динар и дервиш увидели, что другие путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда.
- Какая нам выпала удача, - сказали эти люди Динару и Фатиху.
- Этого меда хватит, чтобы накормить целый город. Мы, бедные странники, можем теперь стать купцами! Отныне мы ни в чем не будем нуждаться.
Динар и дервиш снова продолжали свой путь.
Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от которой доносилось приглушенное гудение. Дервиш прижался ухом к земле, вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
- Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они говорят на муравьином языке: "Помогите нам! Мы натолкнулись на странную скалу, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать". Ну что, поможем им или тебе некогда?
- Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды, - сказал Малик. - Лично я должен искать своего Учителя.
- Как знаешь, - ответил дервиш, - но они еще говорят, что все вещи взаимосвязаны, и этот случай может иметь некоторое отношение к нам.
Но Динар не обратил внимания на замечание старика и устремился вперед.
Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что потерял свой нож.
- Наверное, я обронил его у муравейника, - сказал он. На следующее утро путники повернули в обратный путь. Ножа они так и не нашли, но подойдя к муравейнику, увидели путников в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой золотых монет.
- Это, - объяснили они Динару, - клад. Мы его только что выкопали. Мы шли по дороге, как вдруг нас окликнул какой-то старый и совсем дряхлый дервиш. "Ройте здесь, - сказал он, - и вы найдете то, что для одних преграда, а для других золото".
Динар проклинал себя за нетерпение.
- Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я сделались бы богачами, - сетовал он.
- Этот дервиш, - сказал вдруг один из счастливцев, показывая на Фатиха, - очень похож на того старца, который остановил нас.
- Все дервиши похожи друг на друга, - ответил Фатих, и они с
Динаром пошли дальше.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу, ожидая перевозчика.
Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
- Рыба обращается к нам, - промолвил дервиш.
- Она говорит: "Я проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его выплюну и не буду больше мучиться. Странники, пожалейте меня!"
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком и нетерпеливый Динар втолкнул в нее Фатиха. Перебравшись на другой берег, они заплатили лодочнику медную монету и направились на ночлег в чайхану, которую специально для странников построил когда-то на берегу один добрый человек.
Утром, не спеша потягивая чай, Динар и дервиш увидели, как в чайхану вошел знакомый им лодочник.
- Вчера вечер оказался для меня счастливым,- объяснил он с порога, - странники принесли мне удачу.
Поцеловав руку почтенного дервиша, он попросил его благословения.
- Ты заслужил все это, сын мой, - сказал Фатих.
Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это случилось: с наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил задержаться, чтобы перевезти их.
Сделал он это не ради денег, ибо увидел, что путники бедно одеты, а ради "бараки" - милости за помощь странникам. И вот когда он, переправив их через реку, стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста. Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и плюхнулась в воду, а камень оказался огромным сверкающим алмазом неисчислимой стоимости.
- Ты сущий дьявол! - воскликнул пораженный Динар, повернувшись к Фатиху. - Ты заранее знал о всех трех сокровищах благодаря какому-то внутреннему восприятию, но не сказал об этом мне. Разве настоящее сотрудничество в этом? И прежде я терпел множество неудач, но без тебя я никогда бы не узнал, что скрывается в дереве, муравейнике и рыбе!
Только он произнес это, как вдруг словно бы могучий порыв ворвался в его душу и Малик Динар осознал, что истина противоположна тому, что он сказал. Фатих, чье имя означает Победоносный Король, слегка коснулся плеча Динара и улыбнулся.
- Сейчас, брат, - промолвил он, - ты поймешь, что можно учиться через опыт. Я тот, кто послан тебе Скрытым Учителем.
Когда Малик Динар наконец осмелился поднять глаза, он увидел своего Учителя, идущего по дороге с небольшой группой путешественников, которые обсуждали труд--ности предстоящего пути.
Сегодня имя Малика Динара упоминают среди имен наиболее выдающихся дервишей, его называют "спутником", "образцом", "достигшим". Малик Динар - один из ранних классических мастеров.
Победоносный Король в этой истории олицетворяет высшую функцию ума, называемую Руми человеческим духом; эту функцию человек должен воспитывать в себе, чтобы достичь просветления.
Вариант принадлежит Амиру аль-Арифину.
--
Источник: Идрис Шах "Сказки дервишей"
13 марта 2013 г.
Человек в магазине сладостей
Деревенский житель приехал в город и увидел магазин со сладостями, полный всяких сортов конфет. Он подошел к владельцу магазина, указывая пальцем на конфеты. Хозяин спросил: "Что ты делаешь? Что это значит?"
Селянин сказал: "Я хотел узнать, видишь ты или нет. Весь магазин завален конфетами, а ты не ешь их, поэтому я и подумал, что ты слеп, раз не ешь все эти сладости".
Владелец произнес: "Знаешь, я мог бы съесть их, но тогда я страдал бы от очень большого убытка".
Селянин ответил: "Ну ладно, если ты страдаешь от убытка, не ешь их. Позволь мне страдать, я буду есть их".
--
Селянин сказал: "Я хотел узнать, видишь ты или нет. Весь магазин завален конфетами, а ты не ешь их, поэтому я и подумал, что ты слеп, раз не ешь все эти сладости".
Владелец произнес: "Знаешь, я мог бы съесть их, но тогда я страдал бы от очень большого убытка".
Селянин ответил: "Ну ладно, если ты страдаешь от убытка, не ешь их. Позволь мне страдать, я буду есть их".
--
Источник: Сант Такар Сингх "Хорошие истории делают нас хорошими"
11 марта 2013 г.
Независимость
Казалось, Мастера абсолютно не волнует впечатление, которое он производит на других людей.
Когда ученики спросили, как ему удалось достичь такого состояния внутренней свободы, он рассмеялся:
- До двадцати лет меня совсем не заботило мнение окружающих. После двадцати стало небезразлично, что обо мне подумают. Но однажды - когда мне было за пятьдесят - я вдруг обнаружил, что на меня никто и не думал обращать внимание!
Когда ученики спросили, как ему удалось достичь такого состояния внутренней свободы, он рассмеялся:
- До двадцати лет меня совсем не заботило мнение окружающих. После двадцати стало небезразлично, что обо мне подумают. Но однажды - когда мне было за пятьдесят - я вдруг обнаружил, что на меня никто и не думал обращать внимание!
--
Источник: Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"
Будни белой обезьянки
прост и не притязателен. Наши соседи простые индийские семьи, коровы,
козы, куры и петухи и многочисленная семейка обезьян. Европейцы не
живут в деревне. Мы стали местной достопримечательностью.
Индийская девочка по имени Лата живет с семьей по соседству. Она
зарабатывает тем, что плетет и продает возле ашрама цветочные
гирлянды. Однажды мы купили ее гирлянды. Она запомнила нас и увидев в
деревне пригласила в свой дом в гости. Наш визит был большим событием
для всей семьи. Которая собралась в "гостиной". Пили горячее сладкое
молоко, учились плести гирлянды.
Тут здорово.
9 марта 2013 г.
Бангалор
Продавец петухов
Продавец бойцовых петухов расхваливал на рынке свой товар, уверяя, что его петухи бьются до смерти.
- Продай мне лучше таких, - обратился к нему покупатель, -- которые бьются до победы!
--
Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.
- Продай мне лучше таких, - обратился к нему покупатель, -- которые бьются до победы!
--
Источник: Притчи человечества. /Сост. В. В. Лавский.
Сияние
Посетив монастырь, один человек сказал, что больше всего его поразило то, что он назвал "сиянием" Мастера. Однажды этот человек встретил старого друга Мастера и спросил, есть ли этому какое-нибудь объяснение.
Друг ответил:
- Я скажу так: Жизнь - это Тайна. Смерть - это ключ, раскрывающий ее. Как только ты повернешь ключ, ты растворяешься в этой Тайне навсегда.
- Нужно ли дожидаться смерти, прежде чем повернуть ключ? - спросил посетитель.
- Нет! Ты можешь повернуть его прямо сейчас посредством Безмолвия - и раствориться в Тайне. Тогда ты также будешь излучать свет - как Мастер.
--
Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"
Друг ответил:
- Я скажу так: Жизнь - это Тайна. Смерть - это ключ, раскрывающий ее. Как только ты повернешь ключ, ты растворяешься в этой Тайне навсегда.
- Нужно ли дожидаться смерти, прежде чем повернуть ключ? - спросил посетитель.
- Нет! Ты можешь повернуть его прямо сейчас посредством Безмолвия - и раствориться в Тайне. Тогда ты также будешь излучать свет - как Мастер.
--
Источник: Энтони де Мелло "Одна минута Глупости"
Вино и палец
Вопрос: Почему Суфи иногда делают необъяснимые вещи? Я слышал, что они запрещают людям есть определенную пищу, или приказывают им посетить определенные места или говорят людям возмутительные вещи, над которыми они ломают голову годами.
Ответ: Имитаторы делают эти вещи, чтобы произвести впечатление.
Настоящие Суфи делают это, потому что знают причины и следствия. Многие не знают, что самые тривиальные на вид действия могут иметь далеко идущие последствия. Только случайно можно увидеть причину и ее следствие в разумный отрезок времени. Вот история, взятая мной почти случайно, чтобы проиллюстрировать то, о чем мы говорим:
Французский драматург Викториен Сарду сидя однажды за ужином, опрокинул на столик бокал с вином. Леди, сидящая рядом, чтобы вино не попало на платье, высыпала на вино соль. Для некоторых просыпать соль - плохой знак. Чтобы ничего не случилось, Сарду взял щепоть и бросил через левое плечо.
Соль попала в глаз официанта, который пытался обслужить его и цыпленок, которого он подавал, упал на землю. Его тут же схватила собака и начала с жадностью грызть. Кость застряла у ней в горле, и она начала кашлять.
Сын хозяйки попытался вытащить кость из горла пса и тот укусил его за палец так сильно, что тот пришлось ампутировать.
Официант, собака и сын хозяйки действовали автоматически, через вторичное "Я": смесь жадности, надежды, страха и обусловленности. Одна лишь женщина действовала в практических целях: но ее попытка поправить ситуацию, была сорвана писателем, чье второе действие - бросок соли через плечо, - дал ход всем последующим событиям.
--
Источник: И.Шах "Искатель истины"
Ответ: Имитаторы делают эти вещи, чтобы произвести впечатление.
Настоящие Суфи делают это, потому что знают причины и следствия. Многие не знают, что самые тривиальные на вид действия могут иметь далеко идущие последствия. Только случайно можно увидеть причину и ее следствие в разумный отрезок времени. Вот история, взятая мной почти случайно, чтобы проиллюстрировать то, о чем мы говорим:
Французский драматург Викториен Сарду сидя однажды за ужином, опрокинул на столик бокал с вином. Леди, сидящая рядом, чтобы вино не попало на платье, высыпала на вино соль. Для некоторых просыпать соль - плохой знак. Чтобы ничего не случилось, Сарду взял щепоть и бросил через левое плечо.
Соль попала в глаз официанта, который пытался обслужить его и цыпленок, которого он подавал, упал на землю. Его тут же схватила собака и начала с жадностью грызть. Кость застряла у ней в горле, и она начала кашлять.
Сын хозяйки попытался вытащить кость из горла пса и тот укусил его за палец так сильно, что тот пришлось ампутировать.
Официант, собака и сын хозяйки действовали автоматически, через вторичное "Я": смесь жадности, надежды, страха и обусловленности. Одна лишь женщина действовала в практических целях: но ее попытка поправить ситуацию, была сорвана писателем, чье второе действие - бросок соли через плечо, - дал ход всем последующим событиям.
--
Источник: И.Шах "Искатель истины"
4 марта 2013 г.
Время собирать камни
Вчера получил благословение Аммы - обнимающая мать, признана святой при жизни, благословляет обнимая.
Это здорово.
Позиция на карте: http://www.resco.net/gps.asp?q=9.089422,76.485781